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人琴合一学习二胡须得此八法

时间:2019-08-10 09:13  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  原题目:人琴合一,进修二胡须得此八法

  一曰:“姿”。

  姿,吹奏之仪态,持琴之方式。姿随曲动,曲姿和融,曲中有姿迹,姿动如曲鸣。持琴之法,概为平、叠腿二式;无论何式,必需头正身直,脚落实地,如钟如松,不成歪斜。琴;置左腿根部,左臂与身天然成垂,虎口扶琴,手指次序递次陈列,指肚触弦。右手握弓,肩、臂、腕、指出力贯通,腰为力源,逐次牵动。行弓潇洒风雅,动幅阔窄适度。摆布两臂协调分歧,端身居中,庄而不呆、动而不繁,眸子熠熠,五官无情,姿动有律,曲鸣有节,如影随形,仪态洒脱,给人形美之感。

  二曰:“松”。

  败坏之谓。欲求操琴之败坏,必先求得心理败坏。操琴之始,绝虑凝思,恬澹安好,撇弃邪念,如置身青山幽谷、溪流鸟鸣之间。心中惟思乐曲的意趣,联想曲中之意象。神闲气静,荡然醉心。曲似潺潺流水,出现脑际。如斯即能引得表情安然、气味安然平静,获得心理败坏。心理败坏,必然招致躯肌桦弛。操琴时就能做到重而不僵、疾而不继、徐速得间、刚柔相济。按弦、运弓得之于心、应之于手。故操琴败坏历来为琴家所注重。

  三曰“气”。

  呼吸通顺、无阻无滞、视曲命运,从容含蓄,体内体外浑然分歧,乐曲方能奏得章句分明,流爽富丽,妙音充溢,情趣无限。鄙谚云:习功练武者“外练筋骨皮,内练一口吻”。言指气需练尔后可得。此气虽与所论之气不尽不异,但求操琴时气味灵通则广为人所研讨。大凡名家里手,无不气行豁顺,神游气化。所奏之曲,声韵动听,动人肺腑,这与气味通顺无不相关。练气之法,应负气沉垂丹田、一呼一吸,徐缓安然平静,忌气上升,滞居胸际,气郁仓皇,节率纷歧。慢曲宜长不宜短,快曲宜缓不宜促,鼻口微呼微吸,天然有节。视曲变气,音转气换。久练成习,使用自若。如调气得法,方觉其妙趣无限。

  四曰:“节”。

  节拍,板眼之谓。曲之板眼,犹如人体之骨骼、大厦之栋梁。节拍稳、板眼正,乐曲才会崎岖跌荡放诞、平铺直叙。慢有慢板,快有快板。俗云:“慢而不竭、快而不乱”,其全凭节拍所限制。分开板眼,曲不成曲,调不为调。板眼不正,曲亦不正,曲中抽象亦不正。故养就精确板眼之习尤为主要。而节拍之要又为心中之节拍感,心不惑而形不移,任曲中板眼繁复多变,而心里节拍不乱,持之平均,则必致曲杂乱无章,泾渭分明,声扬低回,袅音缭绕。故练心中板眼十分主要。

  五曰:“准”。

  音准。求乐律准、音位准,音准方能得之。二胡适于五度相生律。此律用于乐曲、腔调漂亮,旋律动听。其特征为全音不宜小,半音不宜大。除此则需加强耳与指的功夫,练就有素的听音能力,揣测把位、换指、按音的准。控制按音、柔音、泛音分歧按音点,务要曲响律准,毫厘不差。求音准,乃是处置二胡者一生所追求之方针,勿可懒惰。

  六曰:“合”。

  摆布两手各类技法的共同。左手:按、柔、压、泛、滑、垫、拨指,右手:慢、快、抛、抖、跳、击弓,共同无痕,恰如其分。共同之法,应使各类技法达到纯熟之后,由生至熟,由慢至快,沿袭渐进。且勿一技未就之时,渐渐用之,其果必与愿违,成功篑之势。宜先分练,后合练;先慢练,后快练;先精练,后繁练,务求各技相泄无阻,欲操即现。所奏之曲,段段融合,句句清澈,全赖各技之娴熟,共同之精妙。故共同之功,琴者应悉心求之。

  七曰:“美”。

  音美,触人耳目,动人心矣。何故取得音美?音美在于音韵,音韵在于音在进行过程中的真假、顿挫、顿挫、连断、轻重的清晰。此音进入彼音,犹如歌者唱曲、诗人吟诵、书者疾字一样。曲有腔韵,诗有平仄,字有峰端,音亦有音头、音腹、音尾之说。琴者如将音头、腹、尾奏得洁白如线,使听者如睹什物,可见可闻,并辅以指力柔韧,行弓短长,板眼徐速,出力轻生,则音美必然可得。听者闻音如置身平湖曲涧,急流飞瀑之中,赏心动听,心旷神怡。此即音美所力也。

  八曰:“情”。

  操琴贵在无情。情有琴者情入曲中情之说。无情,感本人、动他人。曲以抒情为要,抒人喜怒哀乐、生离死别之情;抒田园景色、天然风光之情;抒乡土头土脑息、时代风貌之情。得情之法,在于广读博览,谙习诸艺,寄兴花鸟,涉陡山川。日久情必陶冶,达神意造化之地。操琴则声色情意俱肖,倾醉于音乐之中,忘形于吹奏之内。此即谓得情。

  盖八法,赅意形美以顺眼、音美以动听、情美以悦心。得此三者,二胡吹奏八法俱得之矣。

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